FRAGMENTA 2/2022

Colligēmus fragmenta

L’esperienza di raccogliere frammenti fa parte della natura umana. Fin da bambini si raccolgono sassolini, foglie, conchiglie, poi l’interesse si sposta su frasi, esperienze, fotografie, ritagli di giornali e tanti frammenti di una vita, che si conservano gelosamente perché sono qualcosa che “è stato” e ci ha portati a diventare quello che siamo. L’abate Luigi Bailo, nel suo lavoro, nel suo pensiero, nella sua attività, ha affermato l’onorevole principio «colligite fragmenta ne pereant» e lo ha predicato invitando a raccogliere, ma soprattutto raccogliendo egli stesso, infiniti frammenti affinché non muoiano, perché la scomparsa di una testimonianza artistica, archeologica, epigrafica equivale alla scomparsa di un pezzo di storia e della memoria di quelle persone che quella storia hanno creato: un’architettura, un’opera d’arte, ma anche un semplice oggetto connotato in senso estetico, così come ad esempio un’iscrizione composta anche da poche lettere, ci ricordano un passato che ha a che fare con la vita stessa, con la vita dell’essere umano.

«Aveva ragione il Bailo a usare quest’espressione “fragmenta ne pereant…?” – si è chiesto il professor Claudio Strinati lo scorso aprile quando ci ha onorati di un suo magistrale intervento in occasione della presentazione pubblica del primo numero della rivista FRAGMENTA – Certamente sì, e in qualche modo l’impostazione di questa rivista cerca di ricollegarsi alla mentalità e alle procedure che gli uomini della generazione dell’abate Bailo attuarono. E a quale scopo? Conservare ciò che è ancora carico di senso, anche se è al limite della sparizione». Già nel Cinquecento Raffello Sanzio scrive una lettera (incompiuta) a papa Leone X perché fermi la dispersione e il saccheggio delle rovine dell’antica Roma, la depredazione di quei preziosi frammenti che testimoniano lo splendore dell’epoca imperiale. Raffaello stila un progetto che prevede una sistematica documentazione delle vestigia romane seguendo gli insegnamenti di Vitruvio e Leon Battista Alberti. Come ben illustra Salvatore Settis, queste vicende sono le origini del concetto moderno di tutela del patrimonio culturale che «richiede non solo di essere puntualmente conservato, ma operativamente inventariato, misurato, studiato, compreso nel suo farsi e nel suo disfarsi». Sono questi i concetti guida che ritroviamo nel Codice dei beni culturali e del paesaggio che si preoccupa di tutelarli «affinché possa essere offerto alla conoscenza e al godimento collettivi». Da questi concetti si anima FRAGMENTA: siamo convinti che attraverso i fragmenta si possa ricostruire la continuità storica e si possa comprendere meglio il nostro presente. Viviamo in un’epoca caratterizzata da “frammenti” che scorrono velocissimi grazie a mezzi tecnologici impensabili fino a qualche anno fa: migliaia di immagini e notizie fluiscono quotidianamente davanti ai nostri occhi ma ben poco rimane impresso e fissato come caposaldo per meglio conoscere il nostro passato, il presente e, perché no, il nostro futuro. Ecco per noi l’importanza di far conoscere delle ricerche sul nostro territorio, magari apparentemente disconnesse tra loro, fermandole su carta: conservare questi fragmenta per poterli conoscere oggi e tramandarli anche al futuro, per non disperderli. L’idea di conservazione è molto radicata nella nostra cultura occidentale, italiana in particolare, tanto da aver sviluppato nel corso dei secoli una teoria del restauro volta proprio a tutelare e valorizzare anche i frammenti, che a volte sono ridotti a ruderi. Ma d’altra parte proprio Cesare Brandi ci spiega la potenzialità del rudere e l’importanza fisica e concettuale della sua conservazione: «[...] non potrà dirsi rudere se non cosa che testimoni di un tempo umano, anche se non sia esclusivamente riferibile ad una forma perduta e ricevuta dall’attività umana [...]. Rudero sarà dunque tutto ciò che testimonia della storia umana, ma in un aspetto assai diverso e quasi irriconoscibile rispetto a quello precedentemente rivestito […]. Perciò il restauro, in quanto rivolto al rudero, non può essere che consolidamento e conservazione dello status quo, o il rudero non era un rudero, ma opera che conteneva ancora una sua implicita vitalità per adire ad una reintegrazione dell’unità potenziale originaria». La pubblicazione di singoli frammenti di studi ha per noi proprio questa valenza: promuovere la legittimità della conservazione di una «testimonianza mutila ma ancora riconoscibile di un’opera e di un intervento umano». Consapevoli che, sebbene un’opera d’arte sia ben conservata, la frammentarietà rimane spesso nella storia del pensiero. Per esempio uno dei grandi filoni della storia della pittura è la ricostruzione del senso che le ra ffigurazioni hanno avuto e che noi perdiamo: anche se riconosciamo l’iconografia, sovente non cogliamo più il senso profondo che quelle immagini hanno avuto per la cultura di chi le ha realizzate. Ecco, abbiamo voluto con questa rivista dedicare tempo ai frammenti, diventare una fucina di studi su grandi argomenti o anche solo piccoli dettagli perché siamo convinti che siano tutti anelli di congiunzione, siano tutti tasselli fondamentali per comprendere la nostra cultura odierna, legata inevitabilmente a doppio filo alla nostra cultura passata. Per questo la volontà di FRAGMENTA è quella di pubblicare annualmente saggi scientifici che possano affrontare tematiche molto differenti, dall’archeologia al restauro, alla storia dell’architettura, alla storia dell’arte, ma anche, come in questo numero, alla “storia della storia dell’arte”. Il nostro cammino, iniziato più di un anno fa, prosegue quindi alla ricerca di nuovi e stimolanti frammenti, testimonianze di quel territorio che, secondo la tradizione, si estendeva tra “Monti, Musoni, Ponto Dominorque Naoni” ovvero tra le prealpi bellunesi, il fiume Muson, il mare della laguna veneziana e il fiume Noncello.

Il saggio di apertura, non casualmente, prova a tracciare un quadro aggiornato delle delimitazioni e delle pertinenze del territorio trevigiano in epoca romana con il municipium di Bellunum (Belluno), riservando particolare attenzione al confine territoriale più incerto e dibattuto, quello del municipium di Opitergium (Oderzo), sulla base delle più aggiornate ricerche topografiche multidisciplinari. Dai confini il passaggio alla cartografia è quasi naturale: nel secondo saggio, grazie ad una preziosa indagine archivistica e all’importante documentazione di dipinti, disegni e bozzetti conservati presso la Biblioteca “Giovanni Comisso” di Treviso, scopriamo la figura del capitano Basilio Lasinio (1766-1832) artista, pittore e cartografo poco noto nel panorama degli studi italiani che ha o fferto il suo talento a fini istituzionali, come dimostra il suo ruolo di aiuto e “peintre” nel Corpo Topografico del Deposito della Guerra di Milano. Il terzo saggio ci porta invece a scoprire una delle splendide e tipiche dimore venete: Villa Sandi. L’imponente edificio di fine Seicento, che si trova a Crocetta del Montello, non è mai stato oggetto di studi approfonditi. Attribuito per molto tempo sulla scorta dei cronisti e conoscitori ottocenteschi ad Andrea Pagnossin, la “casa dominicale” è, invece, destinataria di una documentazione cartografica e archivistica del tutto diversa, inconsueta e rara nella storia costruttiva delle ville venete, resa qui fruibile grazie a un’attenta e preziosa indagine. A seguire una ricerca che permette di ricostruire le fortunose vicende della trecentesca arca funebre di Nicolò, figlio di Guecello Tempesta, della potente famiglia degli avogadori vescovili, signori di Noale, già nella chiesa di San Francesco a Treviso. Smontata e posta in salvo a Noale dal canonico Rossi durante la devastazione napoleonica, l’arca viene qui scrupolosamente analizzata ai fini della possibile virtuale ricomposizione grazie anche alla ritrovata formella principale figurata a rilievo. Il quinto e il sesto saggio attingono all’archivio di Luigi Coletti, conservato presso la Fondazione Benetton Studi Ricerche. Il primo passa in rassegna gli studi su Lorenzo Lotto compiuti da Coletti lungo tutta la sua carriera di storico e critico d’arte: muovendo dalla commissione del Polittico di Recanati e dagli a ffreschi lauretani di Signorelli e Melozzo, Coletti individuava in quest’ultimo un maestro dello stesso Lotto; proprio su tale ipotesi si costituirà uno dei principali nodi critici intorno all’organizzazione della grande mostra veneziana del 1953. Il secondo contributo, invece, analizza il riordinamento della Pinacoteca civica di Treviso a opera dello stesso storico dell’arte: al termine della Grande Guerra, con il rientro in città delle opere d’arte trevigiane, si aprì un vivace dibattito sulla loro collocazione tra Coletti, presidente della Commissione per il riordinamento e fautore di un allestimento moderno suddiviso per scuole e opere più meritevoli, e Luigi Bailo, allora direttore della Pinacoteca, le cui idee erano ancora di impostazione ottocentesca. La puntuale ricerca bibliografica e archivistica analizza le due opposte con- * Le citazioni riportate nel testo sono tratte da Salvatore Settis, Giulia Ammannati, Raffaello tra gli sterpi. Le rovine di Roma e le origini della tutela, Milano 2022, dall’articolo 9 del Decreto Legislativo n. 42 del 22 gennaio 2004 e da Cesare Brandi, Teoria del Restauro, Torino 1977. cezioni che attestano il passaggio dalla tradizione erudita locale alla moderna figura di conservatore. Chiude la rivista un’interessante e inedita ricerca archivistica sulla storia della famiglia Rover e dei suoi esponenti principali, alcuni di loro committenti di Lorenzo Lotto e Paris Bordon. Ripercorrendo un ramo dell’albero genealogico si propone anche la storia del palazzo di famiglia in piazza San Leonardo a Treviso. Raccogliere la memoria di una comunità e condurla alle future generazioni, questo vuol essere FRAGMENTA.

Rossella Riscica

Aniello Sgambati

Chiara Voltarel

Comitato di redazione

Andrea Simionato

Direttore editoriale

*Le citazioni riportate nel testo sono tratte da Salvatore Settis, Giulia Ammannati, Raffaello tra gli sterpi. Le rovine di Roma e le origini della tutela, Milano 2022, dall’articolo 9 del Decreto Legislativo n. 42 del 22 gennaio 2004 e da Cesare Brandi, Teoria del Restauro, Torino 1977.